「Niguolaia思想」：修訂間差異

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Niguolaia

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 儘管如此，他尊重一切宗教，但是對一些邪教十分鄙視。
+Niguolaia積極抨擊[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E8%BD%AE%E5%8A%9F 法輪功]、[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A8%E8%83%BD%E7%A5%9E%E6%95%99%E6%9C%83 全能神]、[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%B1%E4%B8%80%E6%95%99 統一教]、[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E5%AE%A3%E6%95%99%E6%9C%83 攝理教]等為「邪教」、「害人組織」，其中對法輪功的批評最多。他指出，法輪功的所謂「教義」是對其他宗教的侮辱和褻瀆，亦是對人類道德的淪喪。他批評法輪功教主[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E6%B4%AA%E5%BF%97 李洪志]發表的《[https://www.epochtimes.com/b5/23/1/21/n13912117.htm/amp 為什麼會有人類]》「本質上是對印度教[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%B0%E5%BA%A6%E7%A7%8D%E5%A7%93%E5%88%B6%E5%BA%A6 種姓制度]的重複論調，屬於反動封建思想」。
+他亦批評法輪功控制的媒體（如[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%BA%AA%E5%85%83%E6%97%B6%E6%8A%A5 大紀元]、新唐人、明慧網等）不斷散播假消息，其中以《[https://www.ntdtv.com.tw/b5/20230116/video/355313.html?%E4%B8%AD%E5%85%B1%E6%8E%A9%E8%93%8B%E7%96%AB%E6%83%85%20%E6%B3%95%E8%BC%AA%E5%8A%9F%E5%89%B5%E5%A7%8B%E4%BA%BA%EF%BC%9A%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%AD%BB%E4%BA%A1%E4%BA%BA%E6%95%B8%E9%81%944%E5%84%84 中共掩蓋疫情 法輪功創始人：中國死亡人數達4億]》最為明顯。
 === 反對儒法 ===
 Niguolaia稱[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%84%92%E5%AE%B6%E6%96%87%E5%8C%96 儒家]和[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E5%AE%B6 法家]思想為「骯髒、封建、下流的思想」，並以非常尖銳的措辭批評這兩個思想：
-他猛烈批評孔子的「[https://baike.baidu.com/item/%E5%85%8B%E5%B7%B1%E5%A4%8D%E7%A4%BC/367617 克己復禮]」、「[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E5%80%AB 君臣父子]」、「[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%90%8C_(%E6%80%9D%E6%83%B3) 大同世界]」<ref>孔子的大同世界理論起源於《大道之行也》：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂「大同」。Niguolaia批評孔子的大同世界是基於階級壓迫的，與馬克思列寧主義相悖。</ref>，認為這些都是封建階級「最後的掙扎」。他猛烈批評孔子「畢生積極害民」，即使是「三人行必有我師」、「己所不欲勿施於人」這些被普遍看為有益的言論，他也認為這只不過是「非常抽象的道德呼籲罷了」、「試試跟資本家說己所不欲勿施於人？試試跟獨裁者說三人行必有我師？」。
+他猛烈批評孔子的「[https://baike.baidu.com/item/%E5%85%8B%E5%B7%B1%E5%A4%8D%E7%A4%BC/367617 克己復禮]」、「[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E5%80%AB 君臣父子]」、「[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%90%8C_(%E6%80%9D%E6%83%B3) 大同世界]」<ref>孔子的大同世界理論起源於《大道之行也》：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂「大同」。Niguolaia批評孔子的大同世界是基於階級壓迫的，與馬克思列寧主義相悖。</ref>，認為這些都是奴隸主在面對封建制度時「最後的掙扎」。他猛烈批評孔子「畢生積極害民」，即使是「三人行必有我師」、「己所不欲勿施於人」這些被普遍看為有益的言論，他也認為這只不過是「非常抽象的道德呼籲罷了」、「試試跟資本家說己所不欲勿施於人？試試跟獨裁者說三人行必有我師？」。
 他猛烈抨擊荀子的「性惡論」，認為荀子試圖以人性為藉口搞封建主義和獨裁統治，為法家思想崛起鋪平道路。
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 === 微國非現實 ===
+Niguolaia多次指出微國不是現實。
+他多次抨擊一些微國的霸權行為，堅決反對在微國搞[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%85%B1%E4%BA%A7%E4%B8%BB%E4%B9%89%E8%BF%90%E5%8A%A8 國際共運]。鑑於此，Niguolaia拒絕承認[[盧爾提斯共和國]]。
 === 國際主義 ===
+Niguolaia支持國際主義，但他不止一次地抨擊[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E8%81%94%E5%90%88%E5%9B%BD 聯合國]的無能、[https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E9%99%85%E5%A5%A5%E6%9E%97%E5%8C%B9%E5%85%8B%E5%A7%94%E5%91%98%E4%BC%9A 國際奧委會]的腐敗，以及[https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8C%97%E5%A4%A7%E8%A5%BF%E6%B4%8B%E5%85%AC%E7%BA%A6%E7%BB%84%E7%BB%87 北約]的帝國主義本質。
+他認為，真正的國際主義，是為求全世界都能消除階級剝削，建立一個人人平等的新世界，而不是像聯合國一樣，變成帝國主義列強操控的工具。
+他指出，要是聯合國有用的話，俄羅斯早在烏克蘭撤軍了，以色列也早在巴勒斯坦和黎巴嫩撤軍了。
+== 註釋 ==