「神聖天禮皇帝」：修訂間差異
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| coatofarmssize = 110 | | coatofarmssize = 110 | ||
| coatofarmscaption = | | coatofarmscaption = 天禮大紋章 | ||
| image = Kaiser von Theodorien.png | | image = Kaiser von Theodorien.png | ||
| caption = '''初代皇帝'''<br />'''[[福靈一世]]''' | | caption = '''初代皇帝'''<br />'''[[福靈一世]]''' | ||
| first_monarch = 福靈一世 | | first_monarch = 福靈一世<br />（民國113年加冕） | ||
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| style = <!--{{link-en|His Imperial Majesty}}{{cn}}--> | | style = <!--{{link-en|His Imperial Majesty}}{{cn}}--> | ||
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'''神聖天禮皇帝'''，正式稱呼 | '''神聖天禮皇帝'''，正式稱呼爲天賜之地的皇帝（德語：Kaiser von Theodorien），是[[神聖天禮帝國]]的統治者和國家元首。 | ||
==憲政職能== | ==憲政職能== | ||
神聖天禮皇帝爲帝國國體秩序之中樞，統理邦國、主掌禮制、承載神授政統。雖帝國具備聯邦與議會機制，然皇帝非純儀式性君主，仍保有實質行政與政治影響力，爲帝國政體穩定與秩序延續之關鍵角色。其不僅爲名義元首，亦擁有實質憲政權能，在立法、行政、外交與宗室制度中均占據舉足輕重地位。皇帝之權源自大憲章，亦受其所制，故被視爲帝國秩序的最高守護者與象徵，其具有一下職能： | 神聖天禮皇帝爲帝國國體秩序之中樞，統理邦國、主掌禮制、承載神授政統。雖帝國具備聯邦與議會機制，然皇帝非純儀式性君主，仍保有實質行政與政治影響力，爲帝國政體穩定與秩序延續之關鍵角色。其不僅爲名義元首，亦擁有實質憲政權能，在立法、行政、外交與宗室制度中均占據舉足輕重地位。皇帝之權源自[[大憲章]]，亦受其所制，故被視爲帝國秩序的最高守護者與象徵，其具有一下職能： | ||
===行政與國務權限=== | ===行政與國務權限=== | ||
| 第48行： | 第48行： | ||
* 冠名與冊封邦國君主、宗室成員、宗主繼承者。 | * 冠名與冊封邦國君主、宗室成員、宗主繼承者。 | ||
==加冕== | ==歷史與合法性== | ||
神聖天禮皇帝之位，始於民國112年由路德維希公國建立者福靈一世首次加冕爲「普魯士聯合帝國皇帝」。是時，路德維希公國與櫻花德意志國於Minecraft銅鑼灣伺服器內簽訂統合協議，組建普魯士聯合帝國，首次導入聯邦性政體結構，確立皇帝制度。儘管該體制因政見與領土分歧迅速解體，皇帝位號未隨之廢止，而由原大公延續並整合直轄領地，重組爲「普魯士帝國」，皇位得以延續。 | |||
在普魯士帝國時期，皇帝先後接管櫻花德意志國遺地、華灣民國、埃及帝國舊境，並冊封晉王司馬定皝，構建出涵蓋多個前政體之跨邦統治網絡。此階段的皇權體系與禮典制度成爲日後神聖天禮帝國制度的基礎。後因伺服器環境變動，原體系停擺，皇帝轉向獨立建立伺服器，並於民國113年12月30日重新加冕，建立「神聖羅馬帝國」，完成《大憲章》初稿，復興帝制之名號與憲政精神。 | |||
至民國114年4月15日，皇帝宣告改組國號爲「神聖天禮帝國」，制度上延續並整合既有法理與儀典架構。自此，「神聖天禮皇帝」成爲正式國體稱號，與其前身「普魯士皇帝」及「神聖羅馬皇帝」形成制度與權力之連續承繼。 | |||
神聖天禮皇帝之地位，非出自臆斷自封，而爲一歷經制度轉型、政權繼承與治理實踐所發展而成之合法職位。其合法性根源於初期路德維希公國所建立之穩定政體，及其與櫻花德意志國所締結之統合協議。聯合帝國解體後，皇帝作爲原體系唯一之繼承者與直轄地統治者，繼續維持皇位稱號並鞏固政權。後續政體之接管與組織再編，使其具備實質統治力與制度延續性。 | |||
現行神聖天禮帝國所採之政治架構、皇位繼承制度與宗法敘事，皆直接承襲自上述歷史脈絡而來，並經《大憲章》明文規範，未出現斷裂式重建或架空前制之情況。故皇帝一職之存續，具備憲政延續性與法統正當性，爲帝國權力與秩序之最高象徵。 | |||
==加冕與繼承== | |||
神聖天禮皇帝一職，並非必然由時任[[天禮皇朝]]家長（德語：Hausvorstand des Kaiserhauses von Theodorien）擔任，惟須曾經加冕過神聖天禮皇帝，方具資格繼任天禮皇朝家長。 | |||
儘管天禮皇朝（德語：Kaiserhauses von Theodorien）自身存在若干免於在名號中加入姓氏的慣例，惟凡欲加冕為神聖天禮皇帝者，其名號中'''必須'''納入「馮·天禮」（德語：von Theodorien），以明確表徵其皇朝宗室身分。此一規定爲皇位合法性的象徵基礎，即便該候選者已擁有他國皇位，亦不得主張豁免。此規則反映出皇權與皇朝家族地位不可分割之原則。 | |||
加冕儀式依慣例於帝國首都亞琛舉行，由時任天禮皇朝家長主持。如若皇朝家長與皇帝爲同一人，則加冕儀式通常得以象徵性簡化或形式上省略，但仍需以家長身分完成必要的禮儀確認。未經此一程序者，即便自行稱帝，其地位亦不爲帝國諸邦與議會所承認。 | |||
此外，根據《大憲章》第一章第二則規定，神聖天禮皇帝恆由維禮帝君（德語：Herrscher von Veritania ）擔任，因此如若未能先登基成爲[[維禮君國]]之君主，即使受到家長認可亦不得加冕。 | |||
==頭銜== | ==頭銜== | ||
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Seine Majestät,<br>von Gottes Gnaden,<br>Kaiser von Theodorien,<br> | Seine Kaiserliche Majestät,<br>von Gottes Gnaden,<br>Kaiser von Theodorien,<br> Herrscher von Veritania,<br> Erzherzog Ludwig,<br>Hausvorstand des Theodorischen Kaiserhauses,<br>Protektor der Gläubigen,<br>Erwählter des Ewigen,<br>Schirmherr der Apostolischen Ordnung,<br>Träger der Goldenen Krone von Heiliges Theodorisches,<br>Schild des Reiches und Licht der Völker,<br>Hans Wilhelm Forst von Theodorien | ||
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奉天主所詔的，<br>神聖天禮皇帝、<br>維禮帝君、<br>天禮皇朝家長、<br>信仰守護者、<br>永生者所選之君、<br>宗徒秩序庇護者、<br>神聖天禮 | 奉天主所詔的，<br>神聖天禮皇帝、<br>維禮帝君、<br>路德維希大公、<br>天禮皇朝家長、<br>信仰守護者、<br>永生者所選之君、<br>宗徒秩序庇護者、<br>神聖天禮帝冠持有者、<br>帝國之盾暨萬民之光，<br>翰思·威廉·福靈·馮·天禮<br>陛下 | ||
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君主的敬稱 | 君主的正式敬稱爲「皇帝陛下」（Seine Kaiserliche Majestät）。君主可自主選定其尊號，但帝國內部的官方文書下通常還是會選用正式敬稱。 | ||
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